巨蛙 叙诡笔记｜古代笔记中的巨蛙出场与群蛙上路
国际首先，爱青蛙的人会像青蛙一样死去
“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”每到这个时节，小区里或住宅边但有分水面的，都不难在夜深人静的时候“听取蛙声一片”。古人说一池蛙唱，抵得上半部鼓吹，是很有道理的。所不同的是鼓声让人热血沸腾，而蛙唱让人恬然入梦。中国古代的劳动者很早就认识到青蛙和蟾蜍能够消灭害虫，对农作物的生长有保护作用，所以对其多有赞美，且还编造了些报应不爽的故事劝人不可滥杀。《右台仙馆笔记》中写吴江平望镇人王阿毛，“好食蛙”。他制造了一枚长二尺许的铁针，“每捕得一蛙，则以针穿其颈，针满始荷之而归，以充馔焉”。这么吃了数十年的串烧田鸡，有一天，王阿毛到亲戚家串门，当晚就在其家中借宿。“是夜有远处失火，阿毛登屋望之。”亲戚家临河而居，因为害怕水贼从河上攀援登屋，所以在屋檐旁边安了数十根尖锐无比的锋利铁条，就像现在很多小区安装的那种防盗栅栏一样，在顶端亦装有一个“如锋刃然”的矛头。阿毛看热闹心切，把身体探出外面太多，“失足而坠，铁条适贯其颈，呼号甚惨”。亲戚们一看赶紧施救，苦于不得其法，耽搁了很久，才找到一排长梯，“乃竖长梯于水中，众人缘梯而上，始将阿毛解下，而气已绝矣”。村民们都说“其死状宛然如蛙也”。中国古代的劳动者很早就意识到青蛙和蟾蜍可以杀死害虫，保护农作物的生长，所以他们对青蛙和蟾蜍大加赞赏，并编了一些报应不好的故事来劝人们不要乱杀。吴江王萍镇人王阿毛“擅长吃青蛙”。他做了一根2英尺长的铁针。“每次抓到一只青蛙，它都会用针穿过它的脖子，针回来时充满了最初的负荷，从而填充脂肪。”。吃了几十年串成串的青蛙后，有一天，王阿毛去亲戚家做客，当晚就住在家里。“那天晚上远处有一场大火，阿毛看着房子。”亲戚住在河边。因为怕水贼在河上攀爬，在屋檐旁安装了几十根极其锋利的铁棒。就像现在很多小区安装的防盗栅栏一样，顶端也有一个矛头。一毛急于看热闹，把自己的身体伸出去太多了。“当他滑倒时，铁棒贴着他的脖子，哭声非常凄惨。”。当亲戚们看到救援很快，他们无能为力。经过长时间的耽搁，他们找到了一个长长的梯子。“这是一个长梯子站在水中。等大家都上了梯子，就放了阿毛，但是气没了。”。村民们都说:“他的死就像一只青蛙。”。
青蛙是这样，癞蛤蟆也是这样，而且因为属于“五毒”之列，古代笔记对它们的毒性表现得比较多，以此来警示人们最好远离这个东西。《子不语》中写道，有一个叫朱以仁的人，擅长书法，被广西清远府太守陈锡芳延用为秘书。“当方生书、太守招募好友喝酒时，只要坐下来就行了。”但当朱一仁摘下帽子时，头顶上躺着一只大蛤蟆。每个人都很快把它撞倒在地，他不知跳到哪里去了。喝了一会儿，癞蛤蟆又跳到了朱一仁的头顶，大家嫌厨子多追他。“食物在晚餐时被破坏了”，最后他找不到了。那天晚上，朱一仁感到头上一阵奇怪的痒。“第二天，顶上的头发掉了，”一个坟墓般的红色肿瘤长了出来。一家人都惊呆了，朱一仁的头皮突然炸裂，一只大蛤蟆“伸出眼睛看着它，头两只脚顶在上面，从腰部往下扎在头皮里”，不能引用，针灸也不会死。最后一个有经验的人用金钗捅死了他，把他拉了出来。从此，朱一仁顶骨塌陷，形状怪异。
朱依仁的故事一眼便知是杜撰，而《清稗类钞》中的一则记录，恐是实情：康熙丑年，苏州一个叫桂王的人去荒野抓蟋蟀，偶然发现一个洞里有一只大蛤蟆，周围有很多小蛤蟆。桂王也很无聊，向癞蛤蟆扔了一块大石头，然后立刻砸死了它，同时癞蛤蟆背上的毒液溅到了桂王的左眼上。桂王“忍受着难以忍受的痛苦，哭喊着要月亮，悲痛的声音传到了户外”，最后他的左眼球从眼窝里突出，死去了。
二、潭上吸人者，巨型蟾蜍也许正是因为蟾蜍丑陋的外表和它的毒力，才在许多古代笔记中被塑造成一种可怕的生物。清代王老的《秋灯丛话》说太行山形状各异。只要鸟儿飞到一个山谷空，它们就会慢慢落下，就像石头突然被绑在脖子上一样。一个勇敢的游客骑着马在海湾附近观察，看到一只一英尺多宽的癞蛤蟆，“抬起头，吮吸嘴里的鸟。”游客吓坏了，拨马就走，但马似乎被吸引住了。他没有转身，而是朝着癞蛤蟆的方向放慢了速度。游客们设法用他们的马从癞蛤蟆嘴里逃脱了。吸鸟也就罢了，更可怕的是吞人。有童子夏日沐浴河中，忽然觉得身体上浮，竟“离水面寸许”，后来每次在河中洗浴时都会比上一次升高一点点，童子“心窃喜为飞升兆”，从此去得更勤了。他的父母感到奇怪，问他为什么天天都去河边洗浴，他也不说。有一天，童子再去洗浴，已经能升高到几丈余了，正在得意间，忽然抬起头，见稍高处的山崖巨穴内伏着一只“大如斗”的蟾蜍，正在“垂首下吸”，而自己之所以能身轻如燕，凌空飘舞，正是受它吸力的结果。童子惊恐万状，一声惨叫坠落水中，逃回家中，“不复作凌云想矣”！与此相类的还有民国学者喻血轮在《绮情楼杂记》中的一则笔记，倒像是把《秋灯丛话》中的两则故事来了个“整合加强版”，只是把蟾蜍换成了青蛙：同样，民国学者于学伦在《齐杂记》中有一则注释，似乎是《秋灯从化》两个故事的“集成增强版”，只是以蛙代蟾:
某县有一悬崖，两侧峭壁高耸，人迹罕至。“附近的居民总是看到鸟儿飞过这个悬崖，然后它们突然掉进了悬崖。”。起初，每个人都认为鸟找到了食物，所以它们渴望吃东西。但是后来奇怪的事情发生了，悬崖下面有一个水池。“夏天在村子附近游泳的孩子经常无故失踪”。起初人们以为是他们在泳池里游泳溺水，但他们从未看到遗骸出现，这“一开始有点奇怪”。一天，一个强壮的男人去游泳池洗澡。"突然，他的身体漂浮起来，冉冉想站起来，但一旦离开水面，他就突然倒下了。"。那个壮汉吓坏了，于是他坐在水池边上看着天空。莫抬头望山崖，只见林间有一只大青蛙，方张了口，怒目而视。"。当他的巨嘴吮吸时，他觉得自己又陡又轻。如果他想泠空，他就不会亲和合”，也就是说，当巨蛙张开嘴的时候，他吸引了池子里的人上升。壮汉吓得要死，一路跑回村里，聚集了很多村民，拿着猎枪跑下悬崖，对准那只巨大的青蛙——“青蛙死了，掉进了池子里，池子有圆桌那么大”！人们恍然大悟，不管是之前的鸟掉下悬崖，还是后来的孩子消失，“青蛙都吸”。只是因为壮汉的身体太重，他才活了下来。“如果他是个孩子，就不会有运气”！
三、青衣少女者，青蛙仙子不管余学伦写的《巨蛙》是不是像他说的那样真实，“一个闻人言小青蛙的故事”，还是读了《秋灯从化》之后，巨蛙确实是古代笔记中不祥的存在。当《耳食录》写到巨蛙要出来时，“战斗”相当恐怖。“黑风从根侧升起，有四个障碍。世界是淡淡的，污浊的空气是芬芳的...厚厚的云重新分布，猛烈的雨继续聚集，雷声隆隆，冰雹是凌风，山谷在颤抖。”不久，一只“大牛”一只巨蛙固然可怕，但千万只普通的青蛙一起上街，在古人眼中更加骇人。《梵天庐丛录》记载，崇祯癸未年五月，“京师蛙蟾，皆徙居他处，每晨结队而行，其数千万，部勒井然；清光绪庚子五月间，亦然，蛙尽向京西行”。熟悉历史的朋友应该知道，这两个时间前后，分别发生了李自成攻入北京、八国联军攻打北京等重大历史事件。“民国癸丑三月，京师齐化门外六里屯一土窑，群蛙列队出，数不可记，迤逦向东行。越陌度阡，历数车道。至一小沟，赴水而没。”从三月十四日到十七日，绵延四昼夜，青蛙们密如群蚁，首尾相接，“遥望之，若长桥卧波，唯蠕蠕动”。作者柴小梵回忆说，这些青蛙有大有小，“大者如瓶如盎，小者如常蛙，时有绝小之蛙，伏大蛙之背，路人掇之，坚不可脱”。每只蛙的皮都是深青色，腹部深红。一般来说，青蛙都是跳着前进的，每跃恒尺许，但这些青蛙却“闭目，行纡徐，举足若兽行”，好像四足兽在散步一样。结果，上路第一天就被车压死很多，市政府从保护有益动物的角度考虑，“乃令车皆绕道行，都人惊传其异”。现代科学研究表明，青蛙或者蟾蜍集体上街，只是因为气候或环境变化导致的正常迁徙，或者青蛙的幼体变成成体后寻找新的居住地，十分常见，并非什么异象，但那时普遍缺乏科学素养的人们却以为，群蛙上街主水火、主兵象，这一次很可能对应的是因为宋教仁遇刺引发的二次革命。在古代笔记中，也有“美好”的巨蛙，只是难得一见，笔者只找到一则，出自《醉茶志怪》：
在古代的笔记中，也有“美丽”的巨型青蛙，这只是罕见的。笔者只找到一个，来自《醉茶》:
“宜城城北村的刘寡妇，有一个还很小的孩子，在校外读书。关于大雨的价值，孩子们还没有回来，他们正在等待。”正在这时，一个大约十三四岁的漂亮女孩，穿着绿色的衣服在雨中冲了过来，对刘寡妇说:“雨太大了。我能借你的屋檐躲一会儿雨吗？天好了我就走。”刘寡妇喜欢她在的聪明，所以她邀请她到家里聊了几天。这位年轻的女孩“像花一样回应，这对她来说非常合适”。正在这时，天空中响起了巨大的雷声空，吓得女孩扑进了刘寡妇的怀里。刘的遗孀像抱自己的女儿一样抱着她，爱抚、哄着她。过了很久，雨停了。少女谢过刘寡妇，道了别。然后她出去变成了一只带大轮子的青蛙跳走了。
几年后，当地发生民变，刘孀妇跟儿子一起坐船逃亡，河中风大浪急，眼看就要翻船，“有巨物自水出，跃登其舟”，船顿时平稳了下，直抵彼岸。大家匆忙下船，才发现站在船头“镇住”了风浪的，原来是一只巨蛙，那蛙随即跳入水中不见了。我很喜欢这个故事，举凡志怪玄奇，经得看的是拨风弄雨，经得盼的却总是稻花丰年——虽然青蛙幻化成少女，想起来总是怀疑其腰身不够苗条，但她聪灵、可爱，记得别人的好，也记得回报别人的好，这才是我们儿时知道的小青蛙的模样。