诚知此恨人人有 唐诗三百首｜《遣悲怀》元稹｜诚知此恨人人有 贫贱夫妻百事哀

送愁与忧愁，第二

元稹

过去曾经拿我们背后的安排开玩笑，现在按照你说的就摆在我们面前。

你穿过的衣服已经分发出去了，我不忍心打开你的针线盒。

因为我想你，我爱和女生也特别爱，很多关于你的梦我都会为你烧纸烧。

没有人知道夫妻会难过，很多过去的回忆都是极其难过的。

你好，喜马拉雅的朋友们！“我熟读唐诗三百首，不会唱诗。”今天和大家分享一下元稹《送悲》的第二首歌:“老段子背后的含义，却突然之间，在我眼前，你不见了。你穿过的衣服已经分发出去了，我不忍心打开你的针线盒。因为我想你，我爱和女生也特别爱，很多关于你的梦我都会为你烧纸烧。这是一种全人类都必须知道的悲哀，但不像那些一起贫穷的人所知道的那样。”

就像我们上一期说的，《送悲伤》有三首歌。第一个是关于贤惠的妻子生前的故事，这个是关于她死后的悲伤。怎么写？其实就像前一首歌一样，主题是第一副对联提出来的，对联和项链从不同角度催生了主题，尾联做了总结。

先看第一联盟，“以前我在背后开玩笑，突然，在我眼前，你不见了。”所谓“背后的意义”就是指死后的安排！这样的话题通常带有玩笑成分。比如《红楼梦》第三十回，宝玉和黛玉斗嘴后，宝玉又去讲和。黛玉气得说:“我死了”，宝玉马上说:“你死了，我就出家。”结果呢？回到第三十一回，晴雯和宝玉吵架，打人者劝他打架，惹他生气。这时，黛玉走过来，打人者趁机抱怨说:“林姑娘，你不了解我的心，除非你根本不来，死了也没事。”宝玉在旁边又道:“你死了，我就出家。”林黛玉笑道:“是我做的。”这个和尚其实就是所谓的“身后之意”。这里有什么真情实感吗？当然有。但是有戏谑的成分吗？当然有。年幼的孩子之间，年轻的情侣之间，你死的时候我怎么样，或者我死的时候你怎么样，其实都是闺中趣事的一部分，这一点都不可悲。真正难过的是什么？魏聪和袁震之间，这个笑话才真正变成了现实。

“老笑话之后，但突然，在我眼前，你不见了。”在过去，谈论死亡是如此容易。今天，当你真正面对它的时候，你知道你有多难过和无助。你根本不知道如何面对。那么诗人要面对什么呢？看对联——“你的衣服几乎都送人了，你的针线活封着，我不敢看。”这是面对妻子留下的东西。看到自己穿的衣服，难免会看到东西而感到难过。最好不要看他们，于是我一个接一个的给人施舍，差不多就做完了。你还留下这么多针线活，有的做完了，有的没做完。它也被你的手弄脏了。这是我给不了人的东西，但我又不忍看，只好封了起来。你看，不管是放弃还是挽回，都是因为你无法承受，也就是说你无法为妻子摆脱思念。这种感觉，写得婉转又一丝不苟，真的是“不经历就教不了”。以《红楼梦》为例。第七十八回，晴雯冤死，宝玉带血斑的红裤子不能再穿了，因为是晴雯的针线。这难道不是事实吗？《红楼梦》和《送悲》之间有1000年，时代变了，但人们心中有一些永恒的东西。我们今天读唐诗依然可以感动，读《红楼梦》依然可以感动。不正是因为这种不变的人性和人情吗？

是时候写对联和项链了，“我继续你对我们的男人和我们的女仆的慷慨，有时，在梦里，我给你带礼物。”你的婢女和仆人都是你亲手培养的，他们都服事过你。当我看到他们时，我会想起你，所以我也给他们增添了一份遗憾。这是什么样的感情？用一句成语来说，叫“爱屋及乌”，用一句话来说，叫“记得绿裙子，可怜遍地草。”因为我爱那栋房子，连屋顶上的乌鸦都喜欢。因为我喜欢穿绿色裙子的女孩，所以当我看到绿色的草时，我感到亲切。这个成语或者词很经典，但是你有没有想过这种感觉很夸张？相比之下，元稹的诗特别平淡。“我继续你对我们的男人和我们的女仆的慷慨”，无论是女仆还是仆人，其实总有不尽人意的地方。但是，每次生气的时候，想到他们是你身边的老人，或者听到他们说“我老婆在的时候会怎么样？”，我的心会软化和摇摆下来，我不能再惩罚。这是“我继续你对我们的男人和我们的女仆的慷慨”，一点也不夸张，但却直击人心。有时候，在梦里，我给你带礼物怎么样？这是从白天写到晚上，所谓“天天想，夜夜梦”。在我的梦里，你仍然像活着的时候一样担心食物和衣服。都是因为我无能，没有让你过上安逸的生活。所以当我醒来的时候，我会给你烧一把纸币，这样你就不用担心另一个世界的钱了。对于贫穷的夫妻来说，这真的是一种特殊的情感。诗人不知道纸币是假的，但除了烧纸币，他还能做什么呢？

对联和项链，从衣服到针线活，从仆人到金钱，都是活着的人必须在背后面对的东西。这些东西太普通，太琐碎，但正是因为如此，他才能打动诗人的心，打动1000多年的读者。大家都知道元稹和白居易是好朋友。你还记得白居易是如何写唐玄宗亡妻之痛的吗？“水池，花园，宫殿，一切都和以前一样，太野湖的芙蓉，未央宫的柳树。但是一片花瓣就像她的脸，一片柳叶就像她的眉毛，当他看着它们的时候，除了哭他还能做什么呢？. "也很有思想，很感人，但从这四首诗中，我们也能看出宫廷和凡间的区别。唐和杨贵妃永远不会担心他们的生活，所以唐想念杨贵妃的笑容，她明亮的脸像莲花，她柔软的身体像柳树。这样的乡愁固然动人，但真的不像俗世情侣那样简单深刻。其实感情不是互相讨好那么简单。它们只有经过磨难和磨难的打磨，才能变得深沉醇厚。《送悲至我心》中的痛，没有《长恨歌》中的浪漫美好，但这种痛和深情属于小人物，却带着最本真的生活色彩，不刻自然引人入胜。

第一届联赛提出幕后大主题，对联项链具体进行，那么最终的联赛如何接受呢？“这是一个全人类都必须知道的悲哀，但不像那些一起贫穷的人所知道的那样。”当然，我知道这种阴阳之间的悲恨，每个人总有一天会面对。只有像我们这样一起经历过贫穷的夫妻才会想到什么，才会觉得特别难过！现在我们其实还在用“但不像那些一起穷过的人知道的那样”这句话，说明了这句话的浓缩点，但现在一般用来表达穷凶极恶的夫妻做什么都不容易，这不是元稹的本意。但是，与初衷有相似之处。相似之处在哪里？让穷人和穷人在一起真的不容易。今天的感觉结束了，但元稹不是在为生活叹息，他是在哀悼。回到哀悼的主题，如果他的妻子没有经历过如此贫穷的生活，她可能会更幸福，也许她不会死得这么早。这是元稹对妻子一生的愧疚，这种挥之不去的愧疚会让元稹超越“这是全人类都必须知道的悲哀”的境界，发出最后的哀叹——“但不像那些一起穷过日子的人知道的那样”。

元稹在历史上并不以他的虔诚而闻名。在嫁给魏聪之前，他其实从头到尾都抛弃了崔莺莺。魏聪之后，他又娶了裴叔。此外，他被怀疑对女诗人薛涛仁慈，但不能奉献并不意味着他不能深情。对于元稹来说，曾经与他共患难的魏聪，一直是一个特殊的存在。所谓“曾经沧海难为水，永远琥珀。”这不是水的问题，也不是云的问题，而是因为“穷人和穷人不能忘记，破落的妻子不能上法庭。”是中国人非常古老的道德准则，但魏聪的死让这种信念跌落空，让这种准则无法实施，是一种无法释怀的痛苦。当我们谈到最后一首诗《送悲》时，我们说元稹的悼亡诗与众不同。他不是简单地谈论失去妻子的痛苦。他还有一种自责，对别人好却无法回报。有一种遗憾是他不能分享快乐和幸福。这是“这是一个全人类都必须知道的悲哀，但不像那些一起贫穷的人所知道的那样。”

再读一遍，“老笑话的背后，却突然，在我眼前，你不见了。你穿过的衣服已经分发出去了，我不忍心打开你的针线盒。因为我想你，我爱和女生也特别爱，很多关于你的梦我都会为你烧纸烧。这是一种全人类都必须知道的悲哀，但不像那些一起贫穷的人所知道的那样。”

我觉得还不错。我必须把它拉到文章的结尾！

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